In Search of Real Gardens: kirjailijan Paikalliset Research

“ satu on kuvitteellinen puutarha todellisia konnat siinä. &Rdquo;

En &'; tiedä lähde tämän lainaus, mutta otan sen minun lähtökohtana tämän tilin, koska päinvastainen määritelmä koskee minun romaaneja Celtic Maria Magdalena. Maeve on kuvitteellinen hahmo, eikä väittää historiallisuuden, mutta hän asuu tässä maailmassa, ja haluan kuvaus sen olevan niin eloisa ja tarkka kuin mahdollista - todellinen puutarha tai bordelliin, temppeli, pyhä lehto, kaupunki. Kullekin kolme romaania, olen tehnyt paikan päällä tutkimus, sekä laaja lukeminen, ja joka tapauksessa minun kohtaaminen maa itse on auttanut ilmoittaa tarina.

Passion of Maria Magdalena, tein matkoja Italiaan ja Israeliin. Rooma I harhaili foorumin, löytää paikkoja Olin lukenut, sivuston College of Vestal Neitsyet, takana, jossa Maeve olisi voitu myydä orjaksi, Sacra Via jossa harrastajia eri jumalia tai kansalaistoiminnan syistä tehty rituaali kulkueet . Yksi opaskirja, (myöhemmin varastettu niin voin &'; t mainita se), jopa kertoi minulle, kuinka löytää pyhäkkö Cloacina, jumalatar viemäri - erityisesti Rooman jumala, koska niiden nero LVI. Kiipesin Palatine Hill ja käveli alas Circus Maximus, sivuston kaikki vaunut rotuja ja gladiatorial pelejä, sillä Maeve &'; aika Coliseum oli vielä rakentamatta. Ja kävelin pitkin Tiber absorboivat silmissä ja ääni joen, vierailevat paikka, jossa Maeve &'; s varastettu vene olisi kumota.

Rooma on moderni kaupunki, ja foorumi on pilata. Se oli tutkia Pompeji, joka antoi minulle vahvin tunne mitä se olisi voinut tuntui Maeve elää Roomassa. Vapaa British kelttien elivät pienissä klustereita pyöreä heltta ja läiskiä majoja. Heillä oli erittäin hienostunut suullisen perinteen ja oikeusjärjestelmä - säilötyt ja opettanut druidit joiden luokkahuoneet olivat pyhiä lehtoja. Jos tarkastellaan Celtic taidetta, näet mitään suoraa viivaa, vain piireissä, kierteelle, monimutkainen solmu työtä. Jopa heidän satonsa istutettiin kaareva riviä. He elivät hyvin paljon ulkona, paimentamassa (ja ryhmäveneillä) naudat, kiertävä vuonna soturi bändejä, matkustaa heimoryhmien eri festivaalin tapahtumiin.

Pompeiji, sen sijaan, on suljettu. Kumma kyllä, se sai minut ajattelemaan ostoskeskus. Sisällä voit olla täysin tietämätön maailman ulkopuolella - Pompejin &'; n tapauksessa merelle ja valtava, tupakointi tulivuori, joka haudata kaupunki 79AD. Aistin, että roomalaiset halusi niin. Kaikki pienennetty ihmisten koko, kuten luonto, kuvattu pastoraalinen freskot talot varakas. Nämä ihmiset pitivät kehystys asioita, jotka sisältävät asioita. Voit joku maa ilman kaupungeissa, missä kaikki on pyöreä, luvulla roomalaisten elämästä olisivat tunteneet klaustrofobinen ja tukahduttava.

Tietenkin kävin Pompeijin &'; s bordelliin, joka oli niin pieni se oli vaikea kuvitella sitä vaikka olin oikeassa - kapea huone kivi vuodepaikkaa seinän sisään. Jonkin verran graffiti noin huora nimeltä Succula, lähde nimen, Maeve &'; s sisar-huoria. Vine ja Fig Tree ei ole niin ahdas, koska Domitia Tertia tulee aristokratian. Mutta vaikka varakas asuttu pienempiin tiloihin kuin voisimme kuvitella, ja freskot käytettiin, uskon, tehdä huonetta näyttämään isommalta, miten voisimme käyttää peilejä.

Monet roomalaiset senaatin luokan ei ole maa kartanot , työskennelleensä orjatyö, jossa he vetäytyivät silloin tällöin. Paulina &'; s Estate näkymät Nemi - kraaterijärvi asetettu vuoren. Valitsin sivuston takia edelleen säilynyt edelleen temppeli Diana, ja koska pyhä Grove Nemi on asetus legenda Golden Bough kuin kertoneet James Fraser. I tuli kiehtoi tarina karannut orja joka hallitsee kuninkaana Grove - niin kauan kuin hän voi voittaa minkä tahansa haastajat. Kun kävin Nemi jyrkkä kieltävät vuoren ja tumma järvi tarttui mielikuvitukseni.

saavuin Jerusalemiin ramadanin aikana. Muslimipyhiinvaeltajia kaikkialta kaadetaan kaupunki vierailla Kalliomoskeija, yksi pyhiä paikkoja islamin, toinen vain Kaaban kivi Mekassa. Vaikka festivaali väkijoukkoja, lähinnä perinteinen arabien mekko, tupaten Temppelivuoren, aseellinen Israelin sotilaat seisoivat vartija pitkin seiniä, valmiina reagoimaan nopeasti on vähääkään häiriötä - aivan kuten roomalaiset sotilaat on täytynyt oli kaksi tuhatta vuotta sitten skannaamalla väkijoukkoja juutalaisten pyhiinvaeltajia pääsiäisen aikana. Että jännittynyt ilmapiiri, lähes ole mielikuvitusta oli annettava aikaa matkustaa. Risteys idän ja lännen välissä, Israel on aina ollut koti eri kansojen joskus ristiriidassa väkivaltaisesti. Moderni juutalaiset, jotka ovat palanneet Israeliin ovat pitkälti Euroopan taustalla, kun taas palestiinalaiset, tavan ja elämäntapaa, ovat luultavasti lähempänä antiikin juutalaiset kuin niiden moderni kollegansa. Traaginen ironia.

Tein kaikki asiat turisti on tarkoitus tehdä Jerusalemissa. Olen ylhäältä katsottuna osa kahden tuhannen vuotta vanha-jalkakäytävä. Kävelin Via Dolorosa, perinne, joka juontaa ainoastaan ​​aikaan ristiretkeläiset, ja joidenkin mukaan Raamatun tutkijat ei reitti Jeesus olisi toteutettava rajat. Menin sisälle syvä kirkko Pyhän haudan, puheenjohtajana viisi (uskon) eri nimityksiä. Olen jonottivat ja kosketti paikka, jossa Jeesus piti on ristiinnaulittu, ja käveli kautta hänen väitetyn hauta, tai yksi niistä joka tapauksessa. Anglikaanit on kilpailija teoria paikalle ristiinnaulitsemisen ja sijoita se ulkopuolella keskiaikaiset muurit vanhan kaupungin. Heillä kilpailija hauta myös, todellinen, joka juontaa 1. vuosisadalla ja on tarpeeksi suuri on sijoitettu pieni perhe. Ulkona se on todellinen puutarha, jossa voi kuvitella Jeesus karsimisesta puiden ylösnousemuksen aamuna odottamassa Maria Magdalena tunnistaa häntä. Koska se oli ulkona ja vähemmän tungosta - tai ehkä, koska kaikki minun anglikaaninen esi - Tällä sivustolla hallussa enemmän muutosta kuin perinteinen. On Öljymäelle tunsin lähinnä tarina. Istuin joukossa lap kaltainen juuret valtava oliivipuu niin vanha se olisi ollut nuori, kun Jeesus - ja Maeve - käveli edestakaisin Jerusalemin ja Bethany.

Matkalla Nasaretiin pysähdyimme klo Rooman kaupungin Kesarean jossa jotkut putkityöt nero (romaani Paulina &'; toinen aviomies) keksi idean puhdistus viemäreiden kanssa vuorovesi. Pysäkki Nasaretissa oli lyhyt, joten en saanut mahdollisuutta kävellä kallion yli joka raivostunut kyläläiset yrittivät heittää Jeesus, mutta oli selvää, että tällainen jyrkkä tippaa runsaasti ja myös selvää miksi kivittäminen olisi ollut suosittu suoritus. Vaikka Galilean on paljon enemmän rehevä ja maataloustuotteiden kuin etelässä, kivet eivät ole koskaan ulottumattomissa.

Saavuimme Galileanmeren yöllä ja jäi kibbutsissa - joka löysin seuraavana päivänä oli vain lyhyen kävelymatkan päässä paikalle 1. vuosisadalla kaupungin Magdalan. Voisinpa asunut päiviä tämän sisämeri, katsellen muuttuva valo ja sää, todistamassa yksi myrskyt voivat nousta tyhjästä. Minulla on ollut kuvitella Lake &'; s eri näkökohtia, koska meillä oli vain yksi harmaa päivä varattu meille. Mutta Muistan vieläkin jännitystä venematka otimme Kapernaumiin ja toteutumista miten Lake-matka tehdään kaikki kaupungit niin lähellä toisiaan. Peter &'; kotikaupungissa Kapernaum ja Magdalan ovat vain parinkymmenen minuutin välein vettä. Olen aina ajatellut Betanian Maria ja Magdalan Maria kahtena erillisenä ihmistä, toisin kuin monet, jotka vaativat sulautuvan identiteettinsä. Järvellä, katsellen takaisin rannalla Magdalan kanssa kallioita Mount Arbel kohoava yläpuolella sen yli, tunsin oikeaksi maantiede.

Paikat voi kutsua tunteita, jotka ovat enemmän kuin oma. Jerusalemissa Muistan vaeltava pois muusta kiertue ja istuu alas maahan. Kun katsoin ulos yli Kedron Valley, Otin kourallinen likaa ja tuntui hukkua surun tämä kaupunki on tunnettu. Galilean tuntui helpompi paikka - enemmän vettä, enemmän kasvillisuutta, avaruus vettä ja taivas. Luettuani ja uudelleen lukemalla evankeliumit, se on usein iski minut rajusti Jesus &'; mielialan muutokset aikana lyhyt kerronta. Galilean, jossa hän usein saarnasi veneestä, on asetus Vuorisaarna, hänen runollinen evocations Taivasten valtakunta, hänen ihmeellinen juhliin. Myöhemmin Jerusalemissa, hänen oma pyhä, pyhiinvaellus kaupunki, Jeesus on vaivannut tunnetta doom - ennustaa paitsi oman kuolemansa mutta katastrofeja tulla, murheiden jatkaa tähän päivään.

Palasimme jerusalem Poiketen Jordanin laaksoon ja Dead Sea. Mitä muistan useimmat tämän villin maaston, jossa Johannes Kastaja saarnasi ja syöksyi hänen seuraajansa osaksi mutainen vesi, on karu kukkuloita, rokko-merkitty luolia, millaisia ​​luolia että piilotti ja säilynyt Kuolleenmeren kääröt vuosituhansia. Ajo ylös Kuollut meri (missä Uin uudenvuoden &'; s päivä, 1999) Jerusalem-Jerikon tie, teimme perheille beduiinien paimentamassa lampaita että laiduntavat muutaman nukka mitään elävän. Se oli helppo kuvitella Jeesus vaeltaa erämaassa muuttuneessa, Piiloutuminen yksi niistä luolissa. Helppo kuvitella, miten rosvot voisi piiloutua kiven outcroppings ja saalistavat matkustajat yksi Good Samaritan pelastettiin. Aavikko erämaa doesnt &'; t muuttaa paljon. Starkness maa, terävyys varjot, syvyys taivas, viipyä minun mielikuvitusta ja osaksi sen maiseman.

aavikoiden ovat yhtä todellisia kuin puutarhat. Kun palasin kotiin näistä pyhiinvaellusmatkoja ja jatkoi kirjoittamista, minun visio elävöitti aavikot, jalkakäytävät, puutarhat, ja järvet, vuoret, ja bordelleissa minun Magdalen ehkä nähnyt omin silmin.

Copyright © 2006 Elizabeth Cunningham
.